کاربردهای مطلب:
منبعی
برای فصل دوم پایان نامه، استفاده در بیان مسئله و پیشینه تحقیق و…
پروپوزال، استفاده در مقاله علمی پژوهشی، استفاده در تحقیق و پژوهش ها،
استفاده آموزشی و مطالعه آزاد، آشنایی با اصول روش تحقیق دانشگاهی
مشخصات محصول:
توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع : انگلیسی وفارسی داردبه شیوه (APA)
فهرست
2-1 هوش معنوی
2-2 ویژگیهای تیزهوشان معنوی (افراد با هوش معنوی بالا)
2-3 مقایسه هوش معنوی با هوشهای دیگر از دیدگاههای مختلف
2-4 دیدگاههای مربوط به هوش معنوی
2-4-1 دیدگاه ایمونز
2-4-2 دیدگاه زوهر و مارشال
2-4-3 دیدگاه بوزن
2-4-4 دیدگاه نوبل
2-4-5 دیدگاه وون
2-5 پیشینه تحقیق
2-5-1پیشینه داخلی
5-2-2پیشینه خارجی
مبانی نظری و پیشینه هوش معنوی(فصل دوم پایان نامه-ادبیات نظری)
مبانی نظری و پیشینه هوش معنوی(فصل دوم پایان نامه-ادبیات نظری): مفهوم هوش معنوي نيز يكي از مفاهيمي است كه در پرتو توجه و علاقه جهاني روانشناسان به حوزه دين و معنويت توسعه یافته است. مفهوم هوش معنوي (SI) در ادبیات آكادميك روان شناسي براي اولين بار در سال 1996 توسط استيونز مطرح شد.
در تعاریف متفاوتی که از مفهوم هوش وجود دارد بر توان آن برای درک روابط، سازگاری با موقعیتهای جدید، ظرفیت یادگیری و قدرت تفکر انتزاعی تاکید شده است (حوائجی و همکاران،1390). امونز (,a2000و,b2000)
ادبیات نظری هوش معنوی
از تعريف گاردنر از هوش ميگويد، معنويت را ميتوان شكلي از هوش دانست زيرا عملكرد و تطابق را پيشبيني ميكند و تواناييهايي را ارائه ميكند كه افراد را قادر به حل مساله و دستيابي به اهداف ميسازد، به عبارت ديگر معنويت براساس تواناييهايي است كه دستاوردهاي ارزشمند توليد ميكند.
آنچه که موجب شده تا سازه معنویت به عنوان هوش مفهومسازی شود، آن دسته از مشاهدات و یافتههای علمی است که مبین این واقعیت میباشد که کاربست الگوهای ویژهای از افکار، هیجان و رفتار (که معمولا در زیر مفهوم دین و معنویت به آنها پرداخته میشود) در زندگی روزمره میتواند موجب افزایش سازگاری و بهزیستی انسان شود (امرام و درای ،2007).
- بامری مصیب (1396)، رابطه هوشهای معنوی، سازمانی و اخلاقی با تمایل به ترک خدمت مدیران مدارس شهرستان زاهدان،پایان نامه کارشناسی ارشد،دانشگاه سیستان و بلوچستان
- حمید،نجمه.(1391). بررسی رابطه سلامت روان و هوش معنوی با تاب آوری ،فصلنامه علمی-پژوهشی جنتا شاپیر ،دوره سوم ،شماره 2،صص4-8.
- حوائجی، فهیمه و همکاران (1390). بررسي رابطه بين هوش معنوي و شادكامي كتابداران شاغل در كتابخانه هاي دانشگاه تهران، مجله تحقیقات کتابداری و اطلاع رسانی دانشگاهی، سال چهل و پنجم، شماره 58، 121-101.
- شیخ نواز جاهد اسماعیل(1395)، بررسی رابطه بین رهبری خدمتگزار و هوش معنوی با کیفیت خدمات آموزشکده های فنی و حرفه ای استان اردبیل،پایان نامه کارشناسی ارشد،دانشگاه ازاد اسلامی واحد گرمی
- قدمی کاوه (1396)رابطه بین هوش معنوی ،هوشیاری و رهبری اصیل در میان مدیران دانشگاههای دولتی شهر تهران،تز دکترای (PHD)،دانشگاه علامه طباطبایی
- Baharuddin, E., & Ramli, Z. (2014). Definisi dan Konsep Kecerdasan Ruhaniah Menurut Perspektif Sarjana Islam. Jurnal Penyelidikan Islam JAKIM, 44-58.
- Brian J. Ford(2017) Cellular intelligence: Microphenomenology and the realities of being, Progress in Biophysics and Molecular Biology, In press, corrected proof, Available online 26 August 2017
- Buzan, T. (2001). The power of Spiritual Intelligence : 10 Ways to tap into your Spiritual genius. London: Thorsons.
- Nasel, D.D. (2004). Spiritual Orientation in Relation to Spiritual Intelligence: A Consideration of Traditional Christianity and New Age/Individualistic Spirituality. Unpublished Doctoral Dissertation. University of South Australia.
- Nigel Cooper, Emily Brady, Helen Steen, Rosalind Bryce(2016)Aesthetic and spiritual values of ecosystems: Recognising the ontological and axiological plurality of cultural ecosystem ‘services’, Ecosystem Services, Volume 21, Part B, October 2016, Pages 218-229