پرسشنامه دلبستگی به خدا (غباری و حدادی کوهسار،1390)

پرسشنامه دلبستگی به خدا یا پرسشنامۀ معنوی مسلمانان توسط غباری و حدادی کوهسار(1390) با هدف سنجش دلبستگی مسلمانان به خدا توسعه داده شده است. این پرسشنامه از 37 سوال تشکیل شده است و بر اساس طیف هفت گزینه ای لیکرت با سوالاتی مانند (با جستجوی فعالانه حضور خداواند در زندگیم، یاری خداوند را در شرایط سخت زندگی ام دریافت نموده ام.) به سنجش دلبستگی به خدا می پردازد.

تعریف مفهومی متغییر پرسشنامه :

4 عامل فرعی در این پرسشنامه وجود دارد که  در زیر دو عامل اساسی (برداشت درونی از خود و برداشت درونی از خدا) خلاصه میشوند: این عوامل دقیقاً با مبنای نظری دلبستگی توافق دارد و نشان دهنده روایی درونی پرسشنامه و شاخص روایی سازه و هماهنگی پایگاه تئوریکی آن است.  چهار عامل اساسی پرسشنامه عبارتند از “پایگاه امن”،  “پناهگاه مطمئن” بودن موضوع دلبستگی،  “جوارجویی” به موضوع دلبستگی در مواقع استرس زا،  و “اعتراض به جدایی” موضوع دلبستگی.  این چهار عامل عملکرد فرایند و سیستم دلبستگی در زیر دو الگوی درونی کاری یعنی الگوی کاری درونی از خود  و دیگری (خدا) جا می گیرند و نشان دهندۀ سلسله مراتبی بودن عوامل پیدا شده در پرسشنامه می باشند.

تعریف عملیاتی متغییر پرسشنامه

در این پژوهش منظورپرسشنامه استاندارد  دلبستگی به خدا نمره­اي است كه کارکنان به سوالات 37سوال پرسشنامة دلبستگی به خدا می­دهند

مولفه های پرسشنامه :

دلبستگی به خدا

دلبستگی که تجلّی دهنده بُعد عاطفی انسان است از دو واژه «دل» و «بستن» ، ترکیب یافته است . بر طبق آنچه در فرهنگنامه ها(1)

آمده است ، دل ، عبارت است از قلب ، یعنی همان عضو صنوبری شکلِ بدن که واقع در جوفِ سینه است و ضربانش موجب جریان خون می گردد و البتّه از باب توسعه در مضمون ، به روان و جان انسان نیز معنا شده است . کلمه «بستن» نیز در معنای «مُحکم کردن» و «گره زدن» می آید .

اصطلاح دلبسته ، دلبستن و دلبستگی که ترکیبات مختلف این واژه مرکب است به معنای : برقراری ارتباط قلبی با فرد مورد علاقه ، به شکل مهر ورزیدن ، عاشق بودن ، دلدادگی و تعلّق خاطرِ فرد به شخص (یا شی ء) است .